Fin del Blog


Ha llegado la última entrada a este blog, y con ésta, su final.

La utilización de las Nuevas Tecnologías aplicadas a la Educación, ha sido un buen método de aprendizaje, ya que nos ha permitido hacer un largo y constaste seguimiento de la asignatura, resultando bastante beneficioso.

En relación con los nuevos conocimientos adquiridos, he de decir que estoy bastante satisfecha, ya que el mundo de las Nuevas Tecnologías abarca desde las bases conceptuales, que son de gran importancia en cuanto a conocimientos y vocabulario tecnológico básico, facilitando así el entendimiento de los avances tecnológicos que nos rodean, hasta temas que incluyen la enseñanza y formación basada en las Nuevas Tecnologías como complemento pedagógico.

Por lo que, y a pesar de que estemos rodeados de artilugios y maquinaria que nos facilitan la vida, en muchas ocasiones no sabemos el funcionamiento interno que ésta presenta, y nos dedicamos solamente en saber “a qué botón hay que darle para que haga lo que yo quiero”.

Gracias a esta asignatura, he tenido la ocasión de aprender cosas curiosas que antes no sabía y que a partir de ahora podré aplicar, como podría serlo la álgebra Booleana en los buscadores de la red, o la historia del descubrimiento del átomo, y con él, la llegada de la energía atómica.

Como conclusión, puedo decir que los contenidos de la asignatura, junto con el modelo de evaluación basado en el blog, me han resultado bastante interesantes y positivos, ya que como dije en la introducción del mismo, se nos ha permitido hacer en ocasiones un seguimiento crítico e individual de la materia aportada por el profesor.


17 de Diciembre de 2010

"En Defensa de la Intolerancia" de Slavoj Zizek


Anteriormente, ya abarcamos el tema de la multiculturalidad en la práctica de Todorov “El Miedo a los Bárbaros”, ahora, a modo de pequeña síntesis sobre el texto, explicaremos qué es lo que defiende Zizek en “En Defensa de la Intolerancia”, y finalizaremos con una pequeña conclusión.

Zizek defiende que el multiculturalismo liberal predica la tolerancia entre culturas, mientras que la verdadera tolerancia sólo es posible en la cultura occidental, pero, ¿Qué entendemos por multiculturalismo liberal?

Hoy en día, la tolerancia entre las diferentes culturas que viven en un mismo espacio geográfico deja mucho que desear. La fachada que presentan muchos grupos políticos, aunque ya no sólo políticos, sino que podemos hablar de algunos sectores de la sociedad en sí (los defensores del multiculturalismo) no deja de ser una simple fachada, es decir, el multiculturalismo liberal consiste en la convivencia y aceptación de varias culturas en un mismo espacio, pero ¿qué hacemos cuando la cultura de al lado realiza prácticas que muchos de nosotros no toleramos? El concepto de multiculturalismo en su totalidad caería en picado.

Para un mayor entendimiento de lo que viene a ser todo esto, podemos aportar el ejemplo siguiente:

A día de hoy vivimos en un país democrático, y convivimos con personas de países y culturas diferentes. Nos relacionamos día a día con personas muy diferentes a nosotros en cuanto a costumbres, modos de vida, pensamientos, ideologías, religión etc. y a fin de cuentas nos llevamos bien, convivimos, e incluso “nos dejamos sal si se nos ha acabado”.

¿Pero qué pasa cuándo el vecino de abajo, procedente de una cultura africana tiene actitudes machistas hacia su mujer?, ¿o el vecino del 5º estadounidense, aquél que procede de uno de los países más admirados y que mantienen la hegemonía del mundo, apoya la pena de muerte?, ¿o esas otras personas, que por su cultura defiende la ablación en las mujeres?, ¿o aquél musulmán que sería capaz de matar por su Dios?

Aunque por otro lado, hemos de admitir, que desde siempre, y a pesar de que se comentan errores igual de reprochables, existen algunos países a los que se les hace la "vista gorda", siemplemente porque tienen más poder que muchos otros.

Si damos una opinión exacta de lo que de verdad pensamos ante estas preguntas, como hemos dicho antes, los pilares del multiculturalismo liberal caerían por su propio peso. De ahí el pensamiento de Zizek, ya que solamente aceptamos al prójimo desprovisto de su esencia, de lo que de verdad puede ser, sin ser realmente el otro.

Pero esta intolerancia, y no hablamos de ser intolerantes en relación a una costumbre inofensiva, como lo podría ser en Japón “la ceremonia del té”, sino que hablamos de intolerancia hacia las tradiciones, costumbres, modos de vida o “leyes” que atenten contra la vida de las personas y, que de este modo, no respete la Declaración de los Derechos Humanos Universales.

Por esto mismo, Zizek nos comenta en su introducción al libro que la prensa liberal nos bombardea a diario con la idea de que el mayor peligro de nuestra época es el fundamentalismo intolerante (étnico, religioso, sexista,…), y que el único modo de resistir y poder derrotarlo consistiría en asumir una posición multicultural”.

Pues bien, si partimos desde lo que hemos dicho a lo largo de todo el comentario, está claro, y en mi opinión, estoy totalmente en contra, ya que si aceptamos asumir una posición multicultural íntegra, con todo lo que ello conlleva, aceptaríamos también que se cometieran delitos que van en contra de nuestra moral (mi moral).

No pretendo dar una solución a esta serie de conflictos político-multiculturales, y tampoco parecer que estoy completamente en contra de vivir con gente diferente a mí, ya que pienso todo lo contrario, todos tenemos los mismos derechos y todos somos iguales, no hay una cultura mejor que la otra, simplemente hay culturas diferentes y cualquier persona es igual de válida aunque se tengan otros modos de vida y otras mentalidades; pero las situaciones de desigualdad que el mundo mismo ha creado, diferenciando a países desarrollados de subdesarrollados, han hecho que todos tengamos que convivir en un mismo sitio, y para ello, y sobre todo para mejorar nuestra propia calidad de vida, debemos de aceptarnos los unos a los otros creando una convivencia basada en el respeto, (el respeto a lo otro, a lo ajeno, a lo diferente) en la que todos tengamos nuestros derechos, pero también nuestros deberes, y no atentando contra la vida y la integridad de las personas.

Por lo que como conclusión, si esto supone no vivir en un lugar donde radica el multiculturalismo liberal en su totalidad, pero sí un multiculturalismo basado en el respeto a los demás , y apoyar a Zizek en su defensa a la intolerancia (una intolerancia positiva), prefiero que así sea antes que apoyar a culturas que va en contra de mi propia moral, ya que no critico a la culura en sí, sino a determinados actos que van en contra de los derechos de las personas.

"Nuestro Amigo el Átomo"


TITULO DE LA SERIE: Nuestro Amigo el Átomo

TITULO O NUMERO DEL PROGRAMA: 1ª parte: “El pescador y el genio”, 2ª parte: “Átomos y Moléculas”, 3ª parte: “¿Qué es un átomo?”, 4ª parte: “Reacciones nucleares” y 5ª parte: “Utilizando el átomo”.

PRODUCTOR: Walt Disney

DISTRIBUIDOR: YouTube y ABC

FECHA DE LA PRODUCCION: 1957

DURACION DEL PROGRAMA: 48,83Min.

NIVEL AL QUE SE DESTINA: A todos los públicos

TEMA: Descubrimiento del Átomo. Física nuclear.

OBJETIVOS (EXPLICITOS O IMPLICITOS): Conocer la historia del átomo, de qué partes está compuesto y todo lo que supuso para la humanidad en aquellos tiempos, y por supuesto, todo lo que ha supuesto hoy en día.

DESCRIPCION:

DESCRIPCION DE CONTENIDO: Se trata de un pequeño film contado a través de una serie de imágenes audiovisuales aplicadas a un libro y a un pequeño programa. La historia del átomo se combina con las habilidades que caracterizan a los estudios de cine Walt Disney Picture, los cuáles se encargaron de la animación, junto con un científico, el Dr. Heins Haber, quién escribió en un primer lugar el libro sobre el átomo.

ELEMENTOS CONCEPTUALES (TEORICOS): Este pequeño film de animación, nos cuenta la historia sobre los descubrimientos científicos que se realizaron a partir de una pequeña muestra de uranio. A través de ésta, se pudo descubrir lo que hoy en día conocemos como átomo. Gracias a esto, se hace posible que las nuevas tecnologías vayan avanzando, hasta el descubrimiento de la energía atómica y todo lo que ello conlleva.

ELEMENTOS DE PROCEDIMIENTO: La Utilización de la energía atómica.

ELEMENTOS ACTITUDINALES: Beneficios y posibles consecuencias de la energía atómica.

CAPACIDADES REQUERIDAS:

CONOCIMIENTOS PREVIOS: Conocimientos básicos.

CAPACIDAD LECTORA Y VOCABULARIO: Capacidad lectora alta, ya que el video está subtitulado.

CAPACIDAD MATEMATICA: conocimientos básicos.

Puntuar con: Alto, Medio y Bajo:

- DESPIERTA EL INTERES DEL ALUMNO (Alto)

- CON RELACION AL ENTORNO PROXIMO (Medio)

- CON RELACION AL PROPIO CONTENIDO (Alto)

- MODOS DE EXPRESARLO

- MANTIENE EL PROGRAMA LA ATENCION (Medio)

DEL ALUMNO.

- CON RELACION AL ENTORNO PROXIMO (Medio)

- CON RELACION AL PROPIO CONTENIDO (Alto)

- PERMITE LA PARTICIPACION DEL ALUMNO (Bajo)

- CALIDAD TECNICA (Medio)

- TIPO DE INTERACCION:

- INDIVIDUAL (Medio)

- GRUPAL (pequeño grupo) (Medio)

- DE CLASE (gran grupo) (Medio)

- OPERACIONES COGNITIVAS QUE EXIGE:

- RECEPCION DE INFORMACION (Alto)

- CLASIFICAR (Bajo) ORDENAR (Bajo)

- COMPARAR (Medio)

- APLICACION DE REGLAS (Medio)

- ANALISIS (Medio)

- RESOLUCION DE PROBLEMAS (Bajo)

- OPERACIONES COGNITIVAS QUE PERMITE:

- -RECEPCION DE INFORMACION (Alto)

- -CLASIFICAR (Medio)

- -ORDENAR (Medio)

- COMPARAR (Medio)

- APLICACION DE REGLAS (Medio)

- ANALISIS (Bajo)

- RESOLUCION DE PROBLEMAS (Medio)

- OBJETIVOS PERTINENTES PARA LAS

NECESIDADES CURRICULARES (Bajo)

- FIJA CLARAMENTE LOS OBJETIVOS (Alto)

- EFICACIA (Ej. resultados evaluación) (Medio)

- PERMITE PARTICIPACION AL PROFESOR (Bajo)

- PROPORCIONA GUIA PARA LA

DISCUSION O DEBATE (Bajo)

- FACILITA LA REALIZACION DE

EJERCICIOS POSTERIORES (Medio)

ASPECTOS DESTACABLES: La utilización de la animación para explicar el contenido.

ASPECTOS MEJORABLES: ---

RECOMENDACIONES: ----

EVALUADOR: Miriam López Ibáñez

CARGO: Estudiante

FECHA: 15-12-2010


(NOTA: Por problemas "técnicos" he tenido que rellenar el formulario con las respuestas entre paréntesis)

COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL

A continuación, y a modo de introducción a la comunicación audiovisual, se escogió el film de Eisenstein, “El Acorazado Potemkin”, como recurso cinematográfico y en el que por primera vez, el lenguaje audio-visual aparece como el “montaje”, nueva forma de ir introduciendo inclinaciones de cámara que daban como resultado un énfasis o una sensación distinta a lo que en realidad se relataba.

“EL ACORAZADO POTEMKIN”. Sergei M. Eisenstein (1925).






En Junio de 1905 los marinos del acorazado Príncipe Potemkin se amotinan cuando uno de los soldados es asesinado por el comandante, al negarse a comer carne podrida. La tripulación, dirigida por el marinero Afasi Matushenco, toma el mando del barco, matando a varios oficiales e izando la bandera roja de la revolución.

Doce años más tarde los bolcheviques se hicieron con el poder, poniendo punto final a la Rusia de los Zares y proclamando una República comunista bajo la dirección de Lenin.

En Marzo de 1925, el Comité Central del Partido Comunista Ruso, acordó producir una serie de ocho películas que sirvieran para conmemorar el vigésimo aniversario de lo que, a pesar de ser un levantamiento precedente, decidieron considerar el comienzo de la Revolución Comunista. Entre estas películas se encuentra, naturalmente, “El Acorazado Potemkin”, cuya dirección fue encomendada a Sergei Mikhaslovich Eisenstein.

Por primera vez, Eisenstein contribuye a la creación de las bases del lenguaje cinematográfico y el montaje, retratando el hecho histórico del Potemkin, a través de un auténtico torrente de primeros planos y planos medios, de manera increíblemente expresiva. Basándose en el montaje de atracciones y acentuando la importancia del componente emotivo, el cine soviético intenta reflejar la realidad dando un juicio ideológico sobre ella, en busca de un estímulo intelectual por parte del espectador, apoyándose en todo momento en el nuevo concepto del montaje: “El montaje ha sido establecido por el cine soviético como el nervio del cine. Determinar la naturaleza del montaje es resolver el problema específico del cine. Los primeros cineastas y teóricos del cine, consideraban el montaje como un medio de descripción, colocando las tomas individuales una tras otra, como ladrillos. Dentro de estas tomas-ladrillo el movimiento y la consiguiente longitud de los trozos componentes, fueron considerados como el ritmo. ¡Un concepto completamente falso! (...)”.

LA COMUNICACIÓN INTERPERSONAL


Comunicación: Proceso que permite la interacción entre las personas, y así lograr distintos propósitos a través de un lenguaje común.

Comunicación interpersonal: Es el tipo de comunicación bidireccional en el cuál se lleva a cabo un proceso de intercambio de información, sentimientos, emociones, etc. entre personas o grupos.

Elementos de la comunicación

- Emisor: es la persona que transmite la información.

- Mensaje: es el contenido de la comunicación.

- Receptor: es la persona que recibe el mensaje y realiza su propia interpretación.

Características de la comunicación interpersonal

- Influencia comunicativa hacia la otra persona, es decir, hablamos para comunicarnos con las personas y que éstas nos escuchen.

- Es un acto intencional.

- Dentro de la enseñanza, la comunicación interpersonal tiene un carácter interncional educativo. Los educadores no hablan por hablar, se comunican con sus alumnos para que aprendan.

Barreras que influyen en la comunicación interpersonal

Verbales: Con esto nos referimos tanto a la forma de hablar (hablar muy rápido, no vocalizando ni pronunciando como es debido, etc.), o también podrían ser lingüísticas, refiriéndonos a dos personas que hablen idiomas diferentes. También, dentro de estas barreras podemos incluir las palabras técnicas que corresponden a lenguaje de diferentes oficios, como serían los tecnicismos que puede utilizar un médico o un ingeniero, por ejemplo.

Ambientales: Son barreras impersonales. En ocasiones tienen un efecto negativo en la comunicación, como podría ser de incomodidad física (calor, una silla incomoda, etc.), o distracciones visuales, interrupciones, y ruidos.

Interpersonales: Atañen a las personas que están manteniendo la comunicación, y podrían darse en conversaciones en las que se tengan diferentes puntos de vista, al no llegar a un acuerdo, en malentendidos, etc.

Tipos de comunicación

Exposiciones: Es la transmisión de información hacia un número grande de asistentes. La información va sólo hacia un lugar, es decir, hacia las personas que escuchan.

Reuniones: Consiste en la transmisión de información, pero esta vez todos opinan, el numero de asisten normalmente sería más reducido.

Entrevista: En la que sólo figuran el entrevistador y el entrevistado. El entrevistador es el que busca la información sobre el entrevistado, es la persona que dirige la conversación.

Pasos a seguir para el intercambio de comunicación

- Saber escuchar (no oír simplemente).

- Valorar todo lo que nos ha sido transmitido.

- Y por último, una vez valorado, ya podemos dar nuestro punto de vista.

“Primero escucha, luego valora y si es necesario refuta o apoya”

Diez reglas del arte de escuchar según la empresa Sperry

  1. Se deben escuchar las ideas, no los datos.
  2. Evalúa los contenidos, no la forma.
  3. No saltes a las conclusiones.
  4. Escuchar con optimismo.
  5. Tomar apuntes.
  6. Concentración.
  7. El pensamiento rompe la barrera del sonido. Lo más difícil cuando escuchamos a alguien es mantener la concentración sobre lo que nos están contando.
  8. Escuchar activamente.
  9. Mantener la mente abierta, conteniendo los sentimientos.
  10. Ejercita la mente.

La evaluación

A la hora de evaluar lo que la otra persona nos está contando, seguiremos los siguientes criterios:

- Qué ha dicho

- Es cierto (comprobar la veracidad de las palabras)

- Qué demuestra

Aunque también se deben de tener en cuenta estos dos aspectos:

- Las pruebas aportadas.

- El razonamiento realizado.

"LOS PIRATAS DE SILICOM VALLEY"


Piratas de Silicon Valley (1999) es un docudrama no autorizado escrito y dirigido por Martyn Burke. Basado en el libro Fire in the Valley: The Making of a Personal Computer de Paul Freiberger y Michael Swaine. Este film documenta los comienzos de los ordenadores a través de la rivalidad entre Apple Computer (Apple II, Apple Lisa y la Apple Macintosh) y Microsoft (MITS Altair, DOS; IBM PC y Windows).

La historia central del film comienza a principios de los años 70, y termina en 1985, con un brindis por el cumpleaños de Steve Jobs, poco antes de ser despedido de Apple Computer por su compañero John Sculley.

La película fue bastante interesante, ya que está basada en hechos reales. Para las personas que no somos tan entendidas de la informática, nos pudimos dar cuenta de la importancia que tuvo todo este desarrollo tecnológico y de cómo fueron los hechos en realidad (Bill Gates se aprovechó de la buena fe de Steve Jobs y le copió su sistema operativo, creando el tan conocido Windows), por lo que si esto no hubiera pasado, puede que las cosas hoy en día fueran muy distintas.

COMUNICACIÓN MUNDIAL _ Norbert Bolz


Hoy en día, y como ya hemos dicho anteriormente en muchas de las entradas escritas en este blog, nos encontramos ante el mundo de las Nuevas Tecnologías, de las nuevas sociedades de la información, y como tal, queramos o no, estos nuevos avances no pasarán desapercibidos, ya que de alguna forma el impacto que están teniendo en ésta, nuestra sociedad, ya sea positiva como negativamente, no dejarán a nadie indiferente antes sus efectos.

El mundo tecnológico avanza demasiado rápido, tanto que, a numerosos sectores de nuestra sociedad, les resulta difícil seguir el ritmo tan apresurado y vertiginoso que ésta posee. Debemos adaptarnos e ir actualizándonos en cuanto a tecnología nos referimos, ya que actualmente estamos rodeados de artilugios y maquinaria que en algunos casos nos facilita la vida.

Como dice Norbert Bolz: "Los medios y tecnologías de la computación evolucionan sin tener en cuenta la capacidad de asimilación del ser humano".

Pero no sólo hablamos de la velocidad de los avances como algo positivo o negativo (según desde ángulo del que es visto), sino que también, podemos hablar de la cantidad de información recibida.

¿Vivimos en una realidad real, o virtual? El por qué de la formulación de esta pregunta se debe a que hoy en día, los usuarios de la red, nos resguardamos en la tecnología, es decir; acudimos a ella en cualquier situación: establecemos relaciones sociales virtuales, realizamos trabajos de clase mediante el contenido que encontramos en las diferentes páginas, e incluso podemos encontrar foros en los que la gente establece conversaciones de cualquier tipo dando consejos sobre salud, amor, o familia.

Estas enormes cantidades de información, a la larga pueden crear confusión entre los usuarios, ya que haciendo cualquier búsqueda Internet, te pueden aparecer miles de respuestas sobre un mismo tema, y muchas de ellas podrían ser contradictorias, creando así estados de inseguridad y confusión.

Por lo que como conclusión, y a mi parecer, el uso de Internet debería de ser moderado, empleándolo siempre sólo de forma positiva, sabiendo separar la realidad de la ficción, y con la mentalidad de que el mundo virtual simplemente es una opción más para la búsqueda de información, no una necesidad inmediata del mundo que nos rodea.